\\\”Изнутри наружу\\\”.
Открытием стало выражение \\\”сдвиг парадигмы\\\”, в жизни несколько раз подобное со мной происходило, а в книге 3 раза за 5 минут (пример с картинками молодой женщины и старухи, история про вдовца с детьми в метро и история про капитана корабля и маяк). Понимание того, что все о чем мы думаем, что видим происходит исходя из твоей собственной парадигмы (прошлого опыта, полученных знаний и пр.) и что моя \\\”верная\\\” точка зрения не является объективной, а пропущена через мою призму ценностей (парадигм) может не являться истинной или факты известные нескольким могут трактоваться по разному очень сильно на меня повлияло. Стать на место другого, взглянуть на что-то другими глазами и много каких еще выражений, это все про парадигмы и их сдвиг для понимания мира вещей.
Этика личности и этика характера. Невозможно иметь долгосрочный успех и счастливую жизнь лишь за счет внешних изменений (этика личности, хорошо себя вести на людях, проявлять какие-то чувство потому что \\\”так надо для дела\\\” и много чего еще). Истинное счастье, радость, успех возможны лишь при изменении внутреннем (изнутри наружу, по названию этой части книги, а именно этика характера: следование общепринятым принципам (честность, справедливость, человеческое достоинство, рост, потенциальные возможности, качество и совершенство, служение, терпение, воспитание, воодушевление, и можно добавить свои принципы, они понятны и никто не будет отрицать их соблюдения в моральном цельном обществе), изменения самого себя, давать больше любви, проявлять внимание и заботу)

***Цитаты из этой части книги: ***

\\\”эффект Пигмалиона\\\”
Мы начали понимать, что если мы хотим что-либо изменить, то начинать надо с себя. И для того, чтобы измениться, мы прежде всего должны поменять свое восприятие.
Этика характера учит тому, что существуют основополагающие принципы эффективной жизни и что подлинного успеха и подлинного счастья можно добиться, лишь научившись следовать этим принципам.
Другие направления «личностного» подхода представляют собой явную манипуляцию или даже обман. Они побуждают вас использовать специальные приемы, чтобы понравиться другим людям, или проявлять ложный интерес к увлечениям других, чтобы вытянуть из них нужную вам информацию, или же демонстрировать власть и запугивать, когда это отвечает вашим потребностям.
Мы гораздо больше заботились о нашем видении этой проблемы и способах ее преодоления, нежели беспокоились о судьбе своего ребенка.
Я вовсе не хочу сказать, что такие элементы этики личности, как развитие личности, обучение навыкам общения, оказанию влияния и позитивному мышлению, не приносят пользы и не являются порой абсолютно необходимыми для достижения успеха. Они действительно полезны. Однако это вторичные, а не первичные факторы.
В конечном счете, если личности человека недостает цельности и внутренней силы, реальная жизнь вытащит на поверхность его истинные мотивы, и кратковременный успех сменится разрушением человеческих отношений.
Как сказал однажды Эмерсон: «Вы так громко кричите мне в уши, что я не слышу, что вы говорите».
Разумеется, бывает и так, что человек, обладая силой характера, не владеет навыками общения, и это, безусловно, также влияет на качество взаимоотношений. Но этот фактор все же вторичен.
Уильям Джордж Джордан однажды сказал: «Каждый индивидуум наделен чудесной силой – невидимой, неслышимой и неосознаваемой – влиять на других людей самой своей жизнью. Человек постоянно излучает свою сущность – то, каков он есть, а не то, каким он хочет казаться».
Это выявляет одно из слабых мест этики личности. Попытка изменить установки и поведение окажется бесплодной, если мы не изучим те основные парадигмы, из которых эти установки и поведение проистекают.
Кроме того, наш пример с картинками показывает, насколько сильно наши парадигмы влияют на характер наших взаимоотношений с другими людьми. Столь же ясно и объективно, как, по нашему представлению, мы видим окружающий мир, мы начинаем сознавать, что другие видят его иначе, со своей, очевидно столь же ясной и объективной, точки зрения. «То, на чем мы стоим, зависит от того, где мы сидим».
Мы видим мир не таким, каков он есть, а таким, каковы мы сами, – или же таким, каким мы настроены его видеть.
Однако, как показывает наш эксперимент, каждый видит одно и то же по-своему, сквозь призму собственного уникального опыта.
Чем глубже мы осознаем, каковы наши основные парадигмы, карты
или представления, а также до какой степени мы находимся под влиянием собственного жизненного опыта, тем с большей ответственностью
относимся к своим парадигмам, изучаем их, сопоставляем их с реальностью, прислушиваемся к мнению других, становимся восприимчивыми к
чужим взглядам, вырабатывая таким образом более полное представление
о реальности, а значит, и более объективную точку зрения.
Сила сдвига парадигмы — это сила, присущая каждому качественному изменению, независимо от того, происходит ли этот сдвиг мгновенно или является медленным и сложным процессом.
Принципы подобны маякам. Это естественные законы , которые невозможно нарушить.
В своей жизни и своих взаимоотношениях люди видят только то, что
предопределено парадигмами или картами, созданными их опытом и
условиями существования. Однако подобные карты не есть территория.
Они «субъективная реальность», т.е. всего лишь попытка описать эту
территорию.
Просто невозможно нарушать, игнорировать, сокращать этот естественный процесс развития. Это противоречит природе, и попытка найти короткую дорогу к успеху приведет лишь к разочарованию.
«Изнутри наружу» означает, что начинать надо с самого себя. Более
того, начинать надо с самой потайной части себя: со своих парадигм,
своего характера и своих мотивов.