Дилема, человек для общества, или общество для человека. Церковь для человека или человек для церкви. Человек для семьи или семья для человека. Природа для человека или человек для природы?Что является большей ценностью? Интересно, что в церкви тоже есть такое отношение к человеку, как всего лишь частице большего, в крайних случаях, это доходит, до буквального толкования Иеремении — О дом Израиля, разве Я не могу сделать с вами того же, что делает этот горшечник? — возвещает Господь. — Что глина в руках горшечника, то и вы в Моей руке, дом Израиля. Иеремия 18:6 Человек всего лишь глина в руках Бога. Ничего не значащая, ничего не стоящая, ценность которой появляется только, когда он участвует в том, что задумал Бог, и не имеющий никакой ценности. Но это ли имел ввиду Бог, когда говорил через пророка Иеремию. Потому буквальное прочтение этого стиха, сильно контрастирует, с первой главой Бытия И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.Бытие 1:27-28 Образ и подобие Бога, не может быть просто строительным материалом, просто шахматной фигурой на Божьей шахматной доске, не имеющий ценности сам по себе. Да, человек образ и подобие Бога, и имеет ценность сам по себе, и его воля священна для Бога, и жизнь его имеет ценность и смысл для Бога, настолько что Он заплатил за все это самую большую цену.Но с другой стороны, я не могу согласиться с идеями ультрагуманизма, тотального человекоцентризма, когда человек со своими правами становится превыше всего. Мы видим, к чему это приводит, когда антихрупкость человека достигается за счет хрупкости системы. Ломающиеся системы, когда ради блага человека, приносится в жертву все – природа, церковь, семья, отношения с Богом, оборачиваются против самого же человека. Да, мы живем в мире, в котором что-то поломано, связи порушены, и идеал недостижим и приходится балансировать, искать приемлемый компромисс, в которой индивид и система могут гармонично сосуществовать и развиваться вместе, извлекая пользу и выгоду из взаимодействия.